Publications

	Réfléchir les espaces critiques : consécration, lectures et politique du littéraire Automne 2016, Numéro 24 À l’occasion de la septième édition de son colloque annuel, intitulé « Réfléchir les espaces critiques : consécration, lectures et politique du littéraire », l’Association étudiante des cycles supérieurs en études littéraires de l’UQAM (AECSEL-UQAM) a invité les jeunes chercheuses et les jeunes chercheurs à interroger les différents types d’espaces critiques liés à la littérature.
	Écrire avec Printemps 2016, Numéro 23 « Écrire avec » s'annonce comme un processus à la fois critique, éthique et politique qui délimite un lieu de convergence, circonscrit l'événement de la rencontre. Les auteur.e.s de ce numéro problématisent les rapports entre lecture et écriture, sous le signe du « commun ».
	Discours et poétiques de l'amour Automne 2015, Numéro 22 C'est depuis un mouvement de joute, de dispute, et d'un va-et-vient du langage, qui oscille entre embrassade et rupture, que l'équipe de la revue Postures désire réfléchir aux motifs qui sous-tendent les discours et poétiques de l'amour, dans le cadre de son vingt-deuxième numéro.
	L'enfance à l'œuvre Hiver 2015, Numéro 21 Ce numéro pose un regard sur des problématiques littéraires où l’enfance œuvre à même le texte et s’annonce comme un motif d’écriture qui met en question le rapport au sujet.
	Corps et nation : frontières, mutations, transferts Automne 2014, Numéro 20 À l’occasion de la sixième édition de son colloque annuel « Jeunes chercheur.e.s », l’AECSEL a convié étudiantes et étudiants à réfléchir et à échanger autour des problématiques suscitées par l’intitulé « Corps et nation : frontières, mutations, transferts », qui se décline dans ce vingtième numéro de Postures en sept actes de colloques.
	Violence et culture populaire Hiver 2014, Numéro 19 Ce numéro de Postures explore la violence en parallèle à la culture populaire. Avec son esprit systématique et répétitif, la culture populaire devient le vecteur d'un imaginaire de la violence. S'accordant à la vitesse d'un programme consumériste capitaliste, certains pourraient suggérer qu'elle est, en elle-même, une forme de la violence.